وزارت فرهنگ، مسجدمحوری در رویداد‌های قرآنی را دنبال می‌کند
تاریخ انتشار: ۱۷ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۴۱۳۴۷۶
به گزارش خبرگزاری صدا و سیما، محمدمهدی اسماعیلی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در آئین رونمایی از پوستر همایش ملی «مسجد و نظم اجتماعی در ایران» و شانزدهمین جشنواره بین‌المللی پژوهش فرهنگی که عصر امروز سه شنبه، ۱۷ مرداد در محل وزارتخانه برگزار شد با گرامیداشت یاد و خاطره شهید محمود صارمی و سایر شهدای عرصه رسانه، روز خبرنگار را تبریک گفت و افزود: ما در مدت سه روز برای تجلیل و تکریم به مناسبت روز خبرنگار در دولت برنامه داریم.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی همچنین از حضور و همکاری پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات و ستاد هماهنگی کانون‌های مساجد کشور برای برگزاری همایش ملی مسجد و نظم اجتماعی در ایران، قدردانی کرد و افزود: امسال شورای سیاستگذاری از استادان برجسته علوم اجتماعی در کشور و حوزه‌های علمیه و نخبگان تشکیل شده است و بنای دولت استفاده از همه ظرفیت‌های نخبگی برای تحقق حکمرانی مطلوب در حوزه فرهنگ، هنر و رسانه است.
وی ادامه داد: هدف دولت که از اراده مردم برخاسته، این است که بتواند از مشارکت گسترده همه اندیشمندان و فضلا برای ارتقای فعالیت‌ها استفاده کند، ما همایش را صرفا به عنوان برپایی و اجرای یک رویداد برگزار نمی‌کنیم، بلکه هدف گذاری دقیق داریم به ویژه وقتی درباره پژوهش‌های فرهنگی صحبت می‌کنیم.
اسماعیلی اضافه کرد: فلسفه شکل گیری پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات و سایر دفاتر مطالعاتی در وزارتخانه این است که حلقه واسط برای جهت دهی به مطالعات و پژوهش‌ها برای حکمرانی فرهنگی، هنری و رسانه‌ای باشند و چنین نیست که پژوهشگاه فقط اعضای هیات علمی داشته باشد بلکه پژوهشگاه به عنوان حلقه واسط عمل می‌کند تا با پژوهش بتواند در فضای بیرونی این اتفاق را رقم بزند.
وی با بیان اینکه امروز پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات نقش محوری در دولت دارد، افزود: اکنون مرکز رصد در پژوهشگاه به صورت هفتگی کاربردی‌ترین پژوهش‌ها را در اختیار ما می‌گذارد و معتبرترین افکارسنجی‌ها را در مرکز رصد پژوهشگاه انجام می‌دهیم.
تلاش برای ارتقای فعالیت‌های عرصه حکمرانی با محور مسجد
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی ادامه داد: تقاضا دارم که همایش‌هایی از این دست تبدیل به یک نقطه جهش برای ارتقای فعالیت‌های عرصه حکمرانی با محور مسجد باشد به این معنا که همه ارزیابی‌ها از مسجد باشد.
اسماعیلی تأکید کرد: ما معتقدیم مسجد محور همه فعالیت‌ها در زیست بوم ایران فرهنگی است، ایران ما از وقتی که ورود اسلام را تجربه کرد رویکردی تمدنی و یک نوع همنشینی را با مسجد داشت و به همنشینی جذاب بین عناصر مختلف اجتماعی رسید.
وی اضافه کرد: من همواره میدان امام (ره) اصفهان را به عنوان میدان تمدنی توصیف کرده ام، به این معنا که در ضلع شمالی میدان مسجد قرار گرفته و مسجد در راس حوزه اجتماعی جامعه اسلامی تبلور دارد، سمت راست میدان مسجد شیخ لطف الله که مَدرس است واقع شده و رو به رو میدان عالی قاپو به عنوان محل سیاست و در نهایت جنوب میدان بازار قیصریه واقع شده و همنشینی زیبایی از اقتصاد و سیاست را ذیل فرهنگ مبتنی بر مسجد می‌بینیم. ما در نظام جمهوری اسلامی ایران نگاهمان این است که مسجد کانون است و از حوزه‌های علمیه تا مراکز دیگر بر مدار مسجد شکل می‌گیرند.
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی ادامه داد: برخی تصور می‌کنند که ما می‌خواهیم به صورت پسوند به هر مساله‌ای وصف دینی بچسبانیم در حالی که چنین نیست ذات مساله و نگاه دینی است چنانکه در آموزه‌های دینی ماست که الدنیا مزرعة الاخرة و این رویکرد در مسجد محقق می‌شود.
وی افزود: مسجد محل ایثار و فداکاری، محل حضور گروه‌های مختلف برای تبادلات گوناگون و از همه مهمتر محل انسجام ملی است. نگاه فرهنگ اسلامی باعث شده که هر محله مسجد داشته باشد، هر شهر مسجد جامع داشته باشد، به همین دلیل می‌گویند روز‌های جمعه نماز ظهر و عصر در مساجد نباشد بلکه به نماز جمعه بروند، همه این موارد حکایت از نگاه دقیق به پیوند مسجد با ساختار‌های اجتماعی دارد.
نگاه ویژه برنامه هفتم توسعه به مسجد
اسماعیلی گفت: ما امروز در ستاد هماهنگی کانون‌های مساجد کشور برنامه مفصلی برای رسیدن به این نقطه داریم. در برنامه هفتم حکم مستقل برای مسجد محوری تخصیص داده شده است که بعد از ابلاغ شورای نگهبان، مبنای اجرای کار وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی قرار می‌گیرد.
وی با اشاره به تمرکز وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی درباره توسعه و ارتقای فعالیت‌های بین البخشی در حوزه قرآن افزود: رویکرد این است که مسجد مبنای برگزاری جشنواره‌های مختلف و مسابقات قرآنی شود به طوری که مساجد مملو از نوجوانان و جوانان شوند.
اسماعیلی گفت: اگر بخواهیم در مقابل هجمه‌های سهمگین که کیان خانواده را مورد هدف قرار داده است بایستیم باید به مسجد پناه ببریم. مسجد محل اجتماع ماست و امیدوارم با محافل قرآنی باشکوه در مساجد کشور شاهد این رویکرد را گسترش دهیم.
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی خاطرنشان کرد: باید نغمه و نورانیت قرآن را در جامعه بگسترانیم. مقام معظم رهبری برای جامعه قرآنی هدف گذاری‌های مهمی را در نظر گرفتند از جمله تربیت ۱۰ میلیون حافظ قرآن که امیدواریم این مهم و سایر فعالیت‌های قرآنی را در فرصت هایی، چون محرم و صفر تحقق بخشیم.
در پایان این مراسم از پوستر همایش ملی «مسجد و نظم اجتماعی در ایران» رونمایی شد.
منبع: خبرگزاری صدا و سیما
کلیدواژه: مسجد محور محمد مهدی اسماعیلی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی ارتقای فعالیت ها
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.iribnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری صدا و سیما» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۴۱۳۴۷۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
اسلامی‌سازی علوم انسانی امری ضروری است
به گزارش خبرنگار مهر، حجت‌الاسلام سیدرسول موسوی صبح یکشنبه در نشست «پیشینه‌شناسی رویکردهای اسلامی به علوم انسانی» اظهار کرد: یکی از مباحثی که در نظام جمهوری اسلامی مهم است، مباحث علوم انسانی است، به این معنا که علوم انسانی باید بومی شود و به تعبیر دقیق‌تر اسلامی‌سازی علوم انسانی یعنی نگاه ما به انسان یک نگاه معنوی و الهی باشد.
وی با بیان اینکه رویکرد کشورهای غربی به علوم انسانی غالباً اومانیستی و انسان‌محوری است. طبیعتاً هنگامی که اختلاف مبنایی حاصل شد، در شاخه‌ها و فروع نیز به طریق اولی اختلافاتی وجود دار.، تصریح کرد: در این زمینه تاکنون کتاب‌های زیادی در زمینه اسلامی ساز علوم انسانی نوشته شده است و دیدگاه‌ها و نظریه‌های زیادی در این زمینه وجود دارد اما در این میان باید مورد توجه باشد، روش شناسی است.
مدیر گروه و عضو هیئت علمی گروه علوم قرآن و حدیث مؤسسه آموزش عالی حوزوی علامه مجلسی (ره) با اشاره به ۲ دیدگاه در رابطه با اسلامی‌سازی علوم انسانی گفت: یک دیدگاه از منظر فلسفی بررسی می‌شود، یعنی از دانش و علم فلسفه به ویژه حکمت متعالیه که ملاصدرا آن را بنیان نهاده، برای اسلامی‌سازی علوم انسانی استفاده شود البته فارابی نیز از فیلسوفانی است که از او به عنوان مؤسس توسعه فلسفه به علوم اجتماعی و انسانی یاد می‌شود.
وی با بیان اینکه از آنجایی در یونان هم دیدگاهی اجتماعی نسبت به علوم انسانی وجود داشت و علوم انسانی دارای جایگاه بود؛ پس پیوندی میان فلسفه و دانسته‌های اجتماعی و علوم انسانی از ابتدا در یونان وجود داشته است، افزود: پس از ورود فلسفه به حوزه اسلامی توسط مسلمانان و فیلسوفانی همچون خواجه نصیرالدین طوسی، بوعلی سینا، فارابی و… نگاه به فلسفه چنین بود که بر علوم انسانی مسلط است.
حجت‌الاسلام موسوی با اشاره به اینکه استفاده از قرآن و سنت، روشی دیگر در رابطه با اسلامی‌سازی علوم انسانی است، اضافه کرد: پیشینه این روش نیز به مفسرینی باز می‌گردد که از نگاه قرآن و حدیث مطالبی را بیان کردند.
وی درخصوص طبقه‌بندی تفسیرهای قرآنی نیز گفت: یکی از این تفاسیر، تفسیرهای اجتماعی، تفاسیری هستند که به مردم، جامعه و نیازهای اجتماعی توجه دارند. تفاسیر عصری (زمانی) هم مسائل روز و مورد نیاز را بیان می‌کنند. دسته سوم نیز شامل تفاسیر موضوعی هستند که نیازهای جامعه را بر مبنای آیات قرآن پاسخ می‌دهند. یعنی موضوع از جامعه استخراج شده و براساس قرآن بررسی می‌شود. کتاب «سنت‌های تاریخ در قرآن» از شهید سید محمد باقر صدر نیز در راستای تفسیر موضوعی است.
مدیر گروه و عضو هیئت علمی گروه علوم قرآن و حدیث مؤسسه آموزش عالی حوزوی علامه مجلسی (ره) اضافه کرد: در بحث اسلامی‌سازی علوم انسانی، چه با روش فلسفی و استفاده از ایده‌های فیلسوفان و چه با روش تفسیری، منابع و پیشینه متعددی وجود دارد.
وی با تقسیم تفسیر موضوعی به دو نوع درون قرآنی و برون قرآنی گفت: منظور از تفسیر موضوعی درون قرآنی آن است که موضوع در قرآن وجود دارد و تفسیر موضوعی برون قرآنی به مسائل روز و دانش‌های بشری اشاره دارد.
حجت‌الاسلام موسوی در خصوص کارکردهای خانواده در زمینه اسلامی سازی علوم انسانی ابراز کرد: پیدایش کارکردهای خانواده در غرب مطرح شد و کتاب‌های متعددی نیز در این رابطه نوشته‌اند. به طور کلی ۲ شاخه و مکتب فکری در تمام عرصه‌ها میان غربیان رواج دارد که مباحث را به دو شاخه ساختارگرایی و کارکردگرایی تقسیم می‌کند.
وی تأکید کرد: ساختارگرایان معتقد بودند در موضوعات علوم انسانی باید به مبادی، ساختارها، اصول و ریشه‌ها نگریست اما به فواید و منافع کمتر توجه داشته اند. کارکردگرایان نیز در پی تحولاتی که در غرب به وجود آمد، منفعت‌گرا شدند و به سمت بیان کارکردها و فواید رفتند.
این پژوهشگر دینی که بر این باور است خانواده از مباحث بین رشته‌ای است، گفت: هم در روان‌شناسی و هم در جامعه‌شناسی این امر مورد بحث قرار می‌گیرد. اما از آنجا که مبحثی اجتماعی به‌شمار می‌رود، پس جامعه‌شناسان بیشتر به آن پرداخته‌اند.
وی اضافه کرد: جامعه‌شناسان کارکردگرا نیز بحثی با عنوان «کارکردهای خانواده» را مطرح کردند. برای مثال بحث تولید مثل و تنظیم و کنترل نسل را از کارکردهای خانواده برشمردند.
کد خبر 6097051
حقوق کدام یک از ایثارگران در سال ۱۴۰۳ افزایش داشت؟